今年要發(fā)售的《 昭和米國物語 》之前放預(yù)告片的時(shí)候，把大伙都給整樂了，評(píng)論區(qū)里的高贊講了句特應(yīng)景的話： “ 講好中國故事，不一定要講中國的故事。 ”
我是萬萬沒想到，咱中國玩家居然也能吃到這句話的回旋鏢。
前幾天逛推特的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一款叫做《 燃燒之劍: 死亡之日 》的武俠游戲。
可能在座的大部分人沒聽過它，這很正常，因?yàn)樗筒皇菄a(chǎn)游戲，而是一款泰國人制作的中國武俠風(fēng)游戲。
好好好， “ 講好泰國故事，不一定要講泰國的故事是吧 ” 。
所以就有疑問在我心里出現(xiàn)了：為啥泰國人搞了個(gè)中國武俠風(fēng)游戲？武俠文化在泰國有多流行？是什么讓它橫掃泰國的？
抱著這些問題，我開始嘗試了解這個(gè)游戲的一切。
《 燃燒之劍: 死亡之日 》去年年中的時(shí)候就發(fā)了波預(yù)告，不過只有泰語和英語版本。再加上它 2025 年第一季度才發(fā)售，大家還沒玩到手，所以沒在國內(nèi)掀起太大的波瀾。
不過作為泰國制造的中國武俠風(fēng)游戲，噱頭還是有的，所以也有媒體聊過它。
至于我們?yōu)樯冬F(xiàn)在才聊，是因?yàn)橛螒?Demo 在前幾天迎來了一波更新，距離發(fā)售日越來越近了，這大概是后幾次大體量更新了。
《 燃燒之劍: 死亡之日 》是 Nomadic Games 的第一部作品，官網(wǎng)顯示這家公司的辦公室位于曼谷。
不知道是不是因?yàn)樘幣鞯脑?，?nbsp;燃燒之劍: 死亡之日 》的 Demo 看起來有點(diǎn)糙。
一開始是段 PPT 式的播片，大概是說南宋時(shí)期金朝社會(huì)動(dòng)蕩，武林中人借此擴(kuò)展勢力，殺紅了眼。
在這種江湖廝殺的局面里，北山長老高天琦力壓群雄，成了老大。
而主角的師傅則被高天琦殺死，連帶著主角赤塵魔宗掌門張逸羨也身中劇毒，差點(diǎn)和師傅一起見上帝。
不過要說他是主角呢，死還是死不了的。頂著功力受損，他走上了殺穿武林報(bào)仇雪恨的道路。
這也是目前能知道的所有劇情信息了， Demo 里沒有透露太多，只能從主角偶爾念叨的話里知道一點(diǎn)東西。這方面做的確實(shí)挺 “ 魂 ” 的，深得小高真?zhèn)?，碎片化敘事全靠玩家腦補(bǔ)。
游戲的玩法很像是只狼，主打一個(gè)近戰(zhàn)拼刀，也可以像消耗紙人一樣，消耗藍(lán)色的 “ 氣 ” 來施放遠(yuǎn)程武器來攻擊遠(yuǎn)程敵人或用來打敵人的架勢條。
當(dāng)敵人的架勢條滿了后會(huì)進(jìn)入僵直狀態(tài)，身上浮現(xiàn)出經(jīng)脈紋路，這個(gè)時(shí)候?qū)Ψ經(jīng)]法防御，你可以趁機(jī)貪刀。
不過《 燃燒之劍: 死亡之日 》比《只狼》還過分，它目前沒有任何回復(fù)道具，取而代之的則是 “ 引氣術(shù) ” 。
對(duì)破防的敵人按下引氣術(shù)的按鍵，會(huì)觸發(fā)一段處決動(dòng)畫，然后回復(fù)大概四分之一的血量。
不過要注意平時(shí)千萬別亂按引氣術(shù)的鍵，這玩意平時(shí)就相當(dāng)于一個(gè)鐵山靠，沒啥傷害，后搖賊長，也沒無敵幀，一不小心沖進(jìn)敵人堆里容易被亂刀砍死。
另一個(gè)比較關(guān)鍵的設(shè)定是 “ 燃燒狀態(tài) ” ，也就是游戲標(biāo)題里的 “ 燃燒之劍 ” 。
通過普通和連招可以積攢左下角橙色的燃燒槽，當(dāng)燃燒槽滿了之后可以釋放 “ 燃燒之劍 ” ，緩慢消耗燃燒槽。
此時(shí)玩家的攻擊附加火焰，可以無視敵人的防御進(jìn)行輸出。
不過每次普通都會(huì)消耗燃燒狀態(tài)，類似《 黑神話：悟空 》里變身廣智放技能會(huì)減少持續(xù)時(shí)間。通過特定連招，則可以增加燃燒狀態(tài)的持續(xù)時(shí)間。
說白了，這個(gè)游戲極度鼓勵(lì)你進(jìn)攻，沒狀態(tài)了那就把敵人打破防用引氣術(shù)回血，想要貪輸出就要用華麗的連招保持燃燒狀態(tài)。
當(dāng)前游戲里的戰(zhàn)斗是有魂系列里那種霧門存在的，也就是說要么打贏敵人要么就死。
在這種前提下，《 燃燒之劍: 死亡之日 》還特別喜歡堆怪。
開始是兩個(gè)小怪聚一堆，然后六七個(gè)小怪分兩次襲擊你，接著還有一個(gè)小 boss 配一個(gè)盾牌哥一個(gè)劍士一個(gè)弓箭手一個(gè)擲彈兵，這些小怪清了還會(huì)刷新。。。
我去，宮崎英高應(yīng)該和你學(xué)學(xué)，他做《 黑暗之魂 1 》的時(shí)候也只敢在羊頭惡魔的 boss 房里放兩條狗。
和相對(duì) “ 比較成熟 ” 的玩法相比，游戲在其他方面其實(shí)還是有明顯的短板的。
大概是被黑神話的銷量給折服了，為了向強(qiáng)者學(xué)習(xí)， Demo 里添加了大量的空氣墻，你只能在石頭和竹林中間的空地上活動(dòng)——當(dāng)然，容易腳滑摔死的地方例外。
另外 UI 、特效、美術(shù)、建模，其實(shí)都有點(diǎn)廉價(jià)感，動(dòng)圖看不出來，自己玩的時(shí)候真的能感受到。
不過和上個(gè)版本那 LED 跑馬燈級(jí)別的配色相比，這個(gè)版本已經(jīng)是妙手回春級(jí)別了。
但你別說，這里面中國武俠味很對(duì)，男主不是細(xì)皮嫩肉的小白臉，也沒有左腳蹬右腳跟美國民兵導(dǎo)彈一樣在天上亂飛的輕功。
另外就是玩慣了國產(chǎn)武俠游戲后，再玩《 燃燒之劍: 死亡之日 》，總感覺輕松了很多。
不是游戲難度上的輕松，而是游戲節(jié)奏上的輕松，屏幕上沒有每個(gè)角都塞到爆的按鈕，沒有各種花里胡哨的每日任務(wù)，沒有輕功、功法、經(jīng)脈等雜七雜八用來堆數(shù)值的名詞，更沒有抽卡氪金買衣服。
就是一個(gè)人一柄劍，看到人就是干，爽。
玩下來，我有一種邵氏電影被做成游戲的感覺，也不知道是不是因?yàn)?nbsp;“ 外來的和尚好念經(jīng) ” ，我對(duì)它整體評(píng)價(jià)比較寬容。
他們是想不是想趁中國游戲市場火爆的時(shí)候圈一波快錢，這也不好說。
Demo 距離宣傳片的水平差了一大截，總感覺要跳票。
可從配音這方面來看，這波人又像是認(rèn)真的。
游戲配音演員?????????????????配過《 尋秦記 》、 96 版《 天龍八部 》、 99 版雪山飛狐。?????????????????配過《 狄仁杰之通天帝國 》、《 一個(gè)好人 》、《 葉問 》系列。
這兩位都是五六十歲的老資歷了，他們也不是只給中國影視配音，很多外國大片的男主基本都是他兩上，放到咱國內(nèi)，妥妥是人民藝術(shù)家級(jí)別。
而且還有一點(diǎn)，這兩位泰國資深配音演員都在泰國三臺(tái)干過，泰國三臺(tái)從創(chuàng)臺(tái)開始就很喜歡武俠劇。
1975 年，泰國第三電視臺(tái)引進(jìn)了《 包青天 》，這部劇是泰國引進(jìn)的第一部中國電視劇，當(dāng)時(shí)直接就爆了。
有多爆呢？電視劇播出后，頂著包青天劇照的洗衣粉立馬就拉出來賣了。
也許很多泰國老百姓一輩子都不會(huì)出國，但開封這個(gè)地名算是在他們腦袋里打上思想鋼印了。泰國媒體 The Standard 如此形容： “ 當(dāng)絕望的人們仰望天空，想尋求正義時(shí)，開封府成為他們唯一相信的‘法院’ ” 。
泰國人對(duì)包青天的狂熱，不亞于中國人對(duì)孫悟空的喜愛。1998 年，朱拉隆功大學(xué)的拉努波迪在自己的碩士論文《 中國電視劇 < 包公 > 對(duì)曼谷觀眾的社會(huì)影響 》里，還專門分析了一番。
疫情時(shí)候?yàn)榱俗寣W(xué)生間保持距離，泰國學(xué)校開始 cosplay 包青天
之后泰國三臺(tái)也引進(jìn)了不少武俠劇集，比如《 雪山飛狐 》、《 神雕俠侶 》、《 射雕英雄傳 》等，收視率都相當(dāng)不錯(cuò)。
看到同行日子過得好，泰國的七臺(tái)和九臺(tái)也開始引進(jìn)武俠劇集，《 楚留香 》、《 越女劍 》、《 少林寺 》等國內(nèi)熱播的電視劇，泰國人也看的賊上頭。
可以說正是這兩個(gè)配音演員的履歷，讓我知道了為啥一個(gè)泰國團(tuán)隊(duì)要做中國武俠風(fēng)游戲。
因?yàn)槲鋫b文化，在過去的幾十年歷史里，在泰國的影響力極大，直到現(xiàn)在依舊火熱。
2020 年上線的豆瓣評(píng)分 9.3 的 BL 泰劇《以你的心詮釋我的愛 》設(shè)定，就是兩男孩因?yàn)橐徊课鋫b劇絕交，后又因?yàn)檠a(bǔ)習(xí)中文關(guān)系變好的故事。。。
不過，中國武俠在泰國流行的源頭真的是《 包青天 》嗎？
按照新加坡國立大學(xué)歷史學(xué)博士，華裔泰國人洪文發(fā)的研究，泰國的中國武俠熱還要更久遠(yuǎn)。
大概上世紀(jì) 50 年代，香港電影在泰國開始流行，邵逸夫沒少見泰國國王，雙方后來也拍了不少合拍電影。
邵氏強(qiáng)的電影種類大伙都清楚，那就是武俠片。
1962 年，在曼谷上映的《 白蛇傳 》，拿到了 80 萬泰銖的票房，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)驚人的數(shù)字。
1970 年，雙方合拍了武俠電影《 飛俠神刀 》，有幾個(gè)主演就是泰國演員。
武俠影視的成功，當(dāng)然離不開武俠小說。
20 世紀(jì) 60-70 年代，許多泰國報(bào)紙都連載武俠小說，金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安的作品都被搬了過來，里面還有相當(dāng)一部分是泰文的譯本。
之后泰國人已經(jīng)不滿足于閱讀，他們開始自己創(chuàng)作武俠小說了。
除了武俠文化及其背后的價(jià)值觀很符合泰國人需求外，泰國本身的社會(huì)環(huán)境也導(dǎo)致武俠文化流行。
20 世紀(jì)的泰國，長期處于軍事獨(dú)裁之下，為了控制輿論，基本只有一些娛樂性的內(nèi)容刊行。
而武俠，正是被當(dāng)時(shí)的泰國歸類到 “ 娛樂 ” 的內(nèi)容。
一方面可能是武俠天生帶有一種浪漫色彩，看起來很爽；另一方面是當(dāng)時(shí)的翻譯家們向來簡單粗暴，比如《 楚留香 》就翻譯成了《 楚留香，偉大的盜賊，偉大的愛人 》，像是人畜無害的古代愛情小說。
經(jīng)常讀男頻武俠文的差友可能比較清楚，每個(gè)穿越回古代的男主角，或多或少都要和朝廷扯上關(guān)系。
這種武俠小說里常有的 “ 虛空鍵政 ” ，也被當(dāng)時(shí)的泰國人用來映射社會(huì)現(xiàn)狀，成了一種另類的黑話。
當(dāng)然，武俠之所以能在泰國發(fā)揚(yáng)光大，和泰國華人們也有關(guān)系。
在泰國，泰華的數(shù)量相當(dāng)龐大，讓他們放下 “ 華人 ” 的身份蛻變成 “ 泰國人 ” ，是一個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)政治問題。
泰國民族主義之父拉瑪六世的手段是把泰華稱作東方猶太人，以這種情感政權(quán)讓泰華感到羞恥和內(nèi)疚，后選擇放棄中國文化特征融入泰國社會(huì)獲得精神上的舒緩。
而武俠，則在此刻成了泰華們的的情感避難所，武俠文化給泰華構(gòu)建了一個(gè)想象中的故鄉(xiāng)，鋪天蓋地的武俠小說、電影，也無形中給漢字都認(rèn)不全的泰國做了次中國式教育。
到后來，伴隨中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，泰國自然也難以和中國徹底松綁，而武俠文化在泰國人的推崇與創(chuàng)作之下，也走向了新的高潮。
它不再是可有可無的舶來品，而是一種和每個(gè)泰國人的生活息息相關(guān)的文化。
所以即便香港電影走向沒落，武俠文化依舊在泰國發(fā)光發(fā)熱。
2021 年《中國武俠文化在泰國的傳播與影響 》的作者，給泰國人發(fā)了 5000 份問卷，后收到 4783 份有效問卷，綜合后發(fā)現(xiàn)有 94.73% 的人在問卷上表示通過各種渠道了解過中國武俠文化，主要途徑是影視和小說。
老一輩了解武俠主要是通過小說，而年輕一輩則是通過影視。
2024 年泰國人搜索多的海外電視劇 Top 10 里，里邊中國電視劇一共 5 部，分別是排第三的《 度華年》、第四的《 墨雨云間》、第五的《 慶余年 2 》、第七的《 少年白馬醉春風(fēng)》、第八的《 你也有今天》。
五部劇里，有 4 部都屬于古裝劇，其中有個(gè)還是古裝武俠。
所以國內(nèi)的古偶為啥在泰國庫庫亂殺，原因找到了，就是因?yàn)橄矚g上網(wǎng)的年輕人好這一口。
當(dāng)我們了解了中國武俠文化在泰國的流行，再看到《 燃燒之劍: 死亡之日 》，就不會(huì)覺得奇怪了，不如說泰國能做出中國武俠風(fēng)游戲，再正常不過了。
經(jīng)過了至少七十多年的發(fā)酵，泰國的 “ 中國武俠文化 ” ，未嘗不可在游戲界結(jié)出果實(shí)。
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