近日來(lái)，“七星連珠” 成為熱門話題。網(wǎng)上不少傳聞稱 2025 年 2 月 28 日將現(xiàn)此天象，一些自媒體更是引申為百年一遇、千年一遇的奇觀，引發(fā)大眾好奇，電影《哪吒2：魔童鬧?！分械?“六星連珠” 情節(jié)更是推波助瀾。
那么，“七星連珠” 到底是咋回事？真的能預(yù)示吉和兇嗎？
2025年2月底3月初的“七星連珠”示意圖。圖片來(lái)源：北京天文館
“七星連珠” 的定義變遷
在我們的夜空里，有相對(duì)不動(dòng)的恒星，恒星（fixed stars）初的意思就是靜止不動(dòng)，還有在群星之間“流浪”的五大行星（planets，wanderers），中國(guó)古代按五行命名為金星、木星、水星、火星和土星，有時(shí)也把日月視為行星，稱為“七曜”（七個(gè)發(fā)光體）。
到了現(xiàn)代，太陽(yáng)系的行星被重新定義為圍繞太陽(yáng)軌道上運(yùn)行的天體，地球躋身大行星之列，又發(fā)現(xiàn)了天王星、海王星，也就是如今所說(shuō)的“八大行星”（冥王星在 2006 年被開(kāi)除出了大行星行列）。所以如今說(shuō)的“七星連珠”，指的是地球之外的七大行星。
至于連珠（或聯(lián)珠），就是我們所看到的夜空天象。在古代，人們說(shuō)的 “五星聯(lián)珠” 或 “五星聚”，并非簡(jiǎn)單的五星同現(xiàn)，而是要求它們?cè)谳^小天空區(qū)域內(nèi)靠的很近。
古人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，日月五星運(yùn)行軌跡都在黃道附近，黃道就是太陽(yáng)在恒星背景里行進(jìn)的軌跡，是一個(gè)大圓。
對(duì)，請(qǐng)注意這里黃道不是“一條直線”，在我們地球上看是一條跨越天空的弧線。唐代韋莊詩(shī)里說(shuō)“但見(jiàn)時(shí)光流似箭，豈知天道曲如弓”，說(shuō)的就是這個(gè)現(xiàn)象。
古人所認(rèn)定的“五星連珠”，要五星聚集在黃道東西 10 度范圍之內(nèi)，這種情況極為罕見(jiàn)，根據(jù)現(xiàn)代天文計(jì)算過(guò)去 6000 年里僅發(fā)生 9 次，數(shù)百年才有一次。
而現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上時(shí)常出現(xiàn)的“七星連珠”，定義則寬泛得多。比如 2 月 28 日即將出現(xiàn)的所謂 “七星連珠”，只不過(guò)是七大行星同時(shí)出現(xiàn)在夜空，東西跨度達(dá) 117°，跨越了大半個(gè)天空。
一般來(lái)說(shuō)，天王星、海王星只有在比較黑暗的環(huán)境下、借助天文望遠(yuǎn)鏡才能看到，更糟糕的是當(dāng)天它們非常接近太陽(yáng)，觀測(cè)條件并不好。
好消息是，也不是只有 2 月 28 日才能看到，前后幾天均可見(jiàn)。像這樣寬泛所指“七星連珠” 三五年就會(huì)出現(xiàn)一次，上一次是在 2022 年 6 月中旬，觀測(cè)條件也好得多。
2022年6月初的“七星連珠”示意圖。圖片來(lái)源：北京天文館
為什么古人重視“五星連珠”？
在中國(guó)古代星占學(xué)體系里，“五星連珠” 被賦予重大政治意義。
古人沒(méi)有 “行星在萬(wàn)有引力作用下繞太陽(yáng)運(yùn)行”的現(xiàn)代知識(shí)，無(wú)論東方西方，都秉持著“天人合一” 觀念，即上天的神靈會(huì)通過(guò)天象預(yù)警人間的福禍。
唐代集成的《開(kāi)元占經(jīng)》引《荊州占》認(rèn)為，“五星者，五行之精也，五帝之子，天之使者，行于列舍（即星宿），以司無(wú)道之國(guó)。”如果國(guó)君做得好，五星就按預(yù)期順暢運(yùn)行。如果國(guó)君無(wú)德，則“五星逆行變色，出入不時(shí)，揚(yáng)芒角怒，變?yōu)檠恰?rdquo;
火星（古人也稱為熒惑）顏色泛紅，被視為不祥之星，常被認(rèn)為預(yù)示著戰(zhàn)亂、災(zāi)荒。
“熒惑守心”（火星在心宿附近）被視為不祥天象之一，預(yù)示帝王駕崩、王朝動(dòng)蕩?！堕_(kāi)元占經(jīng)》五星占共四十七卷，列舉了數(shù)萬(wàn)條五星運(yùn)行異常所預(yù)示的災(zāi)禍，如“熒惑（火星）守昴，邊境不寧，憂在大人”“太白（金星）犯左角，大戰(zhàn)不勝，將軍死”，諸如此類。
當(dāng)若五星聚集在某個(gè)星宿（約 10 度）之中，象征著改朝換代，對(duì)于得利一方來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是大吉大利（對(duì)于失利一方則是非常兇險(xiǎn)）。
如公元前 1059 年 “五星聚井宿” ，次年西伯侯姬昌稱王，十二年后武王伐紂建立周朝；公元前 185 年，西漢太后呂雉二年五星會(huì)聚，呂后殺少帝（漢惠帝劉盈長(zhǎng)子），掌握了朝政。
正因?yàn)楣糯弁跎钚盘煜笈c國(guó)家命運(yùn)緊密相連，我們今天說(shuō)的“古代天文學(xué)家”觀測(cè)天象的重要目的即為帝王解讀吉兇。
但現(xiàn)在的天文、物理科學(xué)早已指出這類認(rèn)識(shí)的荒謬指出，天象與人間吉兇并無(wú)關(guān)聯(lián)。
科學(xué)視角下的 “七星連珠”能否預(yù)示吉兇？
“五星連珠”在古代天文學(xué)背景下，實(shí)際上也有科學(xué)意義。
如前所述，處于預(yù)測(cè)目的，天文學(xué)家們也要計(jì)算未來(lái)數(shù)年行星出現(xiàn)的位置。有一種方法稱為 “上元積年” 法，即在過(guò)去某個(gè)理想的起始時(shí)刻 “上元”，日月五星在同一位置，這樣的話就比較方便利用它們的運(yùn)行周期來(lái)推算未來(lái)的位置。
只不過(guò)，日月五星運(yùn)行周期本身就過(guò)于復(fù)雜，這種方法雖然持續(xù)了上千年，但仍不奏效，后來(lái)也就逐漸舍棄了。
今天我們想要計(jì)算行星位置，就需要以牛頓力學(xué)作為基礎(chǔ)，考慮日月行星之間的引力（包括彼此的干擾影響），可以推算出過(guò)去或未來(lái)千百年行星的具體位置，這門學(xué)科稱為“天體力學(xué)”，至今仍是天文學(xué)一個(gè)重要分支。
同樣，由于我們現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了，太陽(yáng)系幾乎是一個(gè)平面，八大行星都在黃道面附近運(yùn)行（軌道夾角只有幾度）。
所以從太空視角下，“行星連珠”，或者“行星十字架”之類的排列，可以輕易計(jì)算出來(lái)。但這也只是巧合的排列形式，是正常運(yùn)動(dòng)的一個(gè)瞬間而已。
占星師或者一些人，也善于利用這些現(xiàn)代科學(xué)的成果，繼續(xù)附會(huì)上古老的占星說(shuō)法，包裝上“預(yù)測(cè)吉兇”來(lái)吸引人們的眼球。
比如稱“七星連珠”與個(gè)人的幸福、財(cái)運(yùn)，甚至與國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難、政權(quán)更迭聯(lián)系起來(lái)。其實(shí)這些說(shuō)法都是借現(xiàn)代科學(xué)成果的瓶子，裝古老迷信的舊酒，根本不值得認(rèn)真看待。
當(dāng)然，我們也可以觀測(cè) “七星連珠”這樣一晚上看到七大行星的機(jī)會(huì)，當(dāng)作親近宇宙的契機(jī)，仰望星空體悟宇宙之宏大，將探索精神融入生活。
因?yàn)槊恳惶於际怯钪尜x予我們的美好時(shí)光，無(wú)論環(huán)境如何，保持對(duì)世界的熱愛(ài)與好奇，才是面對(duì)宇宙和人生的正確姿態(tài)。
策劃制作
作者丨孫正凡 天文學(xué)博士、科普作者
審核丨韓文標(biāo) 中國(guó)科學(xué)院上海天文臺(tái) 研究員
策劃丨鐘艷平
責(zé)編丨鐘艷平
審校丨徐來(lái) 林林
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